廉洁文化第一传播平台

您当前位置:首页 > 清风重推 >

王船山诞辰400周年:在这座坚石上触摸湖湘文化底色

2019-11-30 15:06:27 来源: 清风网_中华廉洁文化网

清风网讯 (通讯员 化定兴)巍巍岳麓,传承千年文脉。11月30日,纪念王船山诞辰四百周年暨第一届船山学与21世纪湖南人精神论坛在岳麓书院隆重召开。此次活动由清风杂志社、松坡学社、易宝支付、易宝公益联合主办,共50余位专家学者参加,以学术报告、分组讨论等形式共同研讨王船山思想及其对湖南人、中国人精神的影响。

王船山本名王夫之,出生于1619年,与顾炎武、黄宗羲并称明末清初三大儒,是中国近现代精神领袖、湖湘文化精神领袖,一生著书近100种、400余卷,今存800多万字。

清风杂志社总编辑汪太理在论坛开幕致辞中说,按照春秋公羊学的阐述,王船山思想一是“建中国”,二是“一天下”。实际上,“中华文化”是“未成待续”的,永远在“生成”。因此,我们仍然需要研究王船山思想,汲取其中的思想精华,在社会实践之中“即事穷理”,不断端正中华文化的生命方向。清风杂志社有感于“斯文在兹”,所以非常乐于主办此次活动。

易宝支付CEO唐彬说,我曾在国外求学、工作,心中一直有个很大疑惑,就是中国的启蒙还没有完成,从思想启蒙角度来看,我们可能大大低估了王船山这位湖南先贤。作为一个企业家,我觉得有责任为传播船山思想,弘扬中国优秀传统文化做点事。

上午,船山学社社长王兴国、西南民族大学法学院院长杜文忠、台湾联合大学教授刘焕云、学者唐浩明、岳麓书院国学院院长朱汉民、湖南工商大学文新学院院长郑佳明分别作了主旨演讲。

王兴国说,中国改革开放以来,船山学发展取得了重大进展,如船山学社的恢复、《船山学刊》的复刊和《船山全书》的出版。目前,船山著作注释已初具规模、船山学的研究全面深入,船山伟大爱国者的地位牢固确立,大家对船山在中国思想史的地位的认识逐步趋同。

杜文忠就王船山著作《读通鉴论》中的“道与天子诸侯说”“徒任术而至道隐说”“怀赏饰善而滥赏说”“浮图阴德而枉法说”“徒依法而屈天下说”“律令繁而酷贿生”“法有限而罪无方说”“宽严适度而除法之弊”等要点进行了阐释,以明其法学精义。

刘焕云所作演讲《王船山之文化意识及其现代意义研究》,呼吁中国人在全球化时代,两岸中国人应该秉持船山文化意识,追求国家统一与中华民族伟大复兴的中国梦,发挥船山文化意识及思想指引的功能,使中国致力于国家和平统一与促进世界大同。

唐浩明说,湘军打下了南京后,统帅曾国藩做了一桩在许多人看来并非急务的事情,那就是在南京创办了一个名曰金陵书局的出版社,这个出版社在当时只印一种书,即船山遗书。曾国藩之所以这么做,是因为他切身体会到船山对世道人心研究的深邃,以及对当时社会指导的根本性,这彰显了他作为一个政治家的远见卓识。船山用毕生精力,将仁与礼在古圣贤的基础上做了许多新的阐发,在复兴中华优秀传统文化的新时代潮流中,当代湖湘子弟要立在船山这座坚石之上,重振昔日湘军雄风。

朱汉民提到了王船山狂狷思想及其影响。他说,人们在理解“狂者”与“狷者”时,大多将其视为两种对立、相反的精神气质、人格类型。但是,王船山在诠释这一问题时,在思想上肯定“中行”是包括并存在于狂狷之中,在生活中他本人就是狂狷型人格。王船山的狂狷型思想及精神气质,成为一个比较显著的地域文化现象,对晚清以来湖湘士人的人格产生了深远影响,使得湖湘士人的精神气质较多体现出狂狷型人格特质。

郑佳明在演讲中说,理解王船山的那个时代,是学习王船山的入门路径。天崩地裂,国破家亡,那是一个极其特殊的时代,那个时代最大的特点是“变”。思考这个变化,应对这个变化,这就是他说的,“六经责我开生面”。追根溯源,从经典再出发,正本清源。对传统进行反思,对思想文化进行反思,是王船山思想的主题,他的思想因此成为他身后几个世纪变化的先声。

下午,与会学者分别就王船山的法律思想、经济思想、医学哲学思想进行了会讲,堪称一场思想的盛宴。

(责任编辑:admin)
网友跟帖 已有 0 条跟帖子(点击查看)
最新跟帖

热点关注换一批换一批